江戸時代 石仏 蓮座仏（1603–1867 CE） 一時 牛革にはまだ多く毛が残っています。使い込むと、毛はなくなるそうです。

牛革にはまだ多く毛が残っています。使い込むと、毛はなくなるそうです。

素地に鉄砂が引かれ、その上に青磁釉がかけられています。ずっしりとした重い手取りです。花入としていかがでしょう。木箱付。

小さなサイズゆえに生活の奥深く、祭壇の脇や小さな祈りの場に置かれ、折に触れて手で触れられながら、人々の心に寄り添ってきたのでしょう。彩色はところどころ剥落しているものの、深い緑や金の名残が美しく、人物の表情や体躯に陰影を与えています。光を受け、木肌の温かみが立ち上がり、物語が聞こえてきそうな聖遺物です。抑制された表情と緩やかな動きからは、信仰とはかたちではなく、魂の状態であることが、語られているようにも思えます。ろうそくの灯りのもと、秘めやかに繰り返された夜のオラショ。異国の福音と日本の土地の交わりとを、静かに繋がれた祈りの痕跡を確かに見つけることができます。

漢代（202BC-220AD）の緑釉壺です。漢代には中国陶磁史上初めて、本格的な青磁が登場したほか、灰釉陶器、加彩灰陶、黒陶、鉛釉陶器などが作られました。殷周から春秋戦国にかけて栄えた青銅器文化から一転、漢代に至ると、青磁の焼造という技術的革新が起こり、技法も形態も多様な陶磁器が作られるようになりました。双耳の器形は、器の縁に直接触れない為の造形で、正式な場で用いられた祭器の一つです。本品の耳杯の緑釉には銀化が見られ、味わい深い景色を呈しています。この自然銀化には数百年以上を要するといわれています。1時間程度水を張りましたが、水漏れはありませんでした。野の草を投げてもお楽しみいただけると思います。

時代を経たメッカイは非常に珍しいものです。

江戸時代 石仏 蓮座仏（1603–1867 CE） 一時 牛革にはまだ多く毛が残っています。使い込むと、毛はなくなるそうです。